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栏目:公司新闻 发布时间:2021-09-03
蔡汉2019-01-05历史文化,历史文明如何继承?
本文摘要:蔡汉2019-01-05历史文化,历史文明如何继承?

蔡汉2019-01-05历史文化,历史文明如何继承?这里没有自由选择的问题。自由选择是正确的,为了沿袭和发扬光的自由选择,不会出现可怕的结果,也就是说,断层或消失落入附庸!因此,自由选择最动态,与成败有关。

我最近读了李旭之一的文章,感动很深。现在中国文明的古代和新中国人经常说中国文明是世界四大文明,古巴比伦文明,古埃及文明,古印度文明和中国文明中唯一沿袭至今的文明。这是经常让中国人感到骄傲的结论。如果中国文明是唯一沿袭至今的文明,现在西方的文明是从哪里来的呢?那个承认是有源的,沿袭也没有中断。

就像我们现在死去的人一样,人第一次沿袭,中间没有人折断过。而且,四大文明的不同意见在中国很多,不在世界知识界上,他们也没有正确的前后,有四大,为什么有三大,五大呢?古代文明已经古代化,中国文明不应该自豪与古代文明相结合,而应该与现有文明相比。中华文明或称为中华文明,包括我们历史文化传播的源泉和脉搏,多年构成独特的风格特征,使五千年的中华文明与其他文明更容易区别。

文化与文明相比,它不存在于人类的一直。它可以从倒数异化中提高到文明,也可以像鳞片一样比较独立的国家。

这里不讨论文明与文化的区别。另一个辨别的结论是,中华文明已经处于消失的边缘,今天的中国文化已经与古代中国文化相似,破坏了中华文明的框架,但今天的中国文化还不足以构成新的中国文明,必须新的提高。今天,中国与古代中国相似,沿袭中华文明少,重制欧洲文明多,是现代欧洲文明与部分中华文明的杂合体。一种文明是多种文化的组合体,有物质文化和精神文化。

今天,中国在物质上完成了西化,在精神上几乎逐渐丢弃了西化。晚清时代开始的洋务运动和维新派变法不言而喻,那是中国这块东亚土地上第一次物质和精神开始的西化,虽然结束了,但也尝试了,百年前的五四运动也不言而喻,那是精神上抛弃华为西,但是很顺利。

新中国正式成立后,仅仅几十年,物质上西化就是工业化,精神上的西化基本上是近四十年完成的。所以现在在中国,我们已经看到了中华文明的影子,看到的是西方文明的再制和变种。我们住的还是土坯茅屋,深宅大院,琼楼殿阁,成为林立的大楼。

我们穿的还是峨冠博带、尼龙巾、领右衣、长袍、西装、西装、西装。我们跪下的还是轿子,骑马骑驴,还是扁舟和乌篷船,中途从自行车王国跑到了汽车大国。我们的教育,还是补习班学校,还是四书五经,不坐洞,还是科举,不周公礼,成为西方学校开设西方专业自学西方课程。

我们的思想仍然是儒家思想、道家思想、法家思想,成为民主、权利、公平、尊重权利的思想。我们还是性本善,遵循圣人的话,男女不接受,诚实敦行,与国际交流,改变性本恶,性开放权利,欺诈和欺诈。

我们的医疗,还只有中医药,西医多,中医边缘化。我们使用的一切都和西方一样,西方给物质带来的变革,我们接近古代中国的完全一切,有什么沿袭?饮食文化和语文文化和节日文化仍然沿袭。戏曲文化还是穿着古装的,武术文化二十多年也没能挤进奥运会,出了花拳绣腿的演出,汉化佛教也产业化了,和尚做了职业,精忠报国的爱国文化被爱国贼骂了,祭祖文化淡化基督占据了一亿多人的心,皇家宫廷文化被甩进了爪哇国,农业文化很久没有书香门第一家,很多民俗文化也加速消失。

我们的传统文化,或者被称为中国文明,从近代与西方坚船利炮的冲突中颓废,它无法入侵,无法挽回命运,也无法创新,之后在杀戮中求生,黯然失色,我们在耻辱中拒绝接受西方文明。我们主观上不否认或拒绝接受中国文明的衰退,想沿袭和光明,对古代中华文明取其精华,抛弃其糟粕,在抛弃的同时,一般谁能知道哪个精华是糟粕?哪种文化中精华和糟粕都很清楚呢?有些人不把糟粕视为他眼中的精华,确实的精华反而做了糟粕,有些人故意更换精华和糟粕送给你,但普通人大多放弃了智慧,所以我们看到古代的糟粕不仅回来了,还受到了推广。因此,复古风潮又刮起来了,复古风格也旗号民族兴起的旗号有发言权,旗号传播传统文化的名字占领了土地。

拆除的寺院又修复了,剩下的寺院又改建了,进入寺院的僧侣变多了,尼姑也有了,神父又下山了,风水先生又很受欢迎,拆除的城墙又改建了,平坦的旧城镇又维持了,戴帽子的旧建筑在城市规划中树根一起,政府机关再现了,收徒又回来了,弟子给师父做了礼仪,皇帝的仪仗又颤抖了,太监也迎接了客人,庆祝了成人礼仪,祭天优雅,祈祷风雨物复古作为欺诈工具,在市场经济上还说过去,但工具和思想都不能忽视。复古思想聚集在一起构成思潮。

在复古的思潮中,最需要注意的是崇儒尊孔,这是所有复古风格的核心,也是最具影响力的衰退。因此,国学热在一起,又尊重洞穴,论语新解,经书进校园,跪下拜礼,乡贤也回去。新儒家教导说,只有儒家思想才能解决当前中西后工业化时代面临的所有问题,儒家思想才能拯救当代人类的危机。

汤恩比这位外国人在他的《未来发展21世纪》书中说:拯救21世纪人类社会的只有中国儒家思想和佛法。孔子的儒家教育和大乘佛法是恋人的教育,所以爱是寒冷的世界,人与人之间的关系者与自然,人与自然的关系者与自然,天下的人与自然,天下就和平了。这使新儒家立即飘动,飘动,骄傲,收缩,很快就把儒家变成了人和自然的思想。

从尊儒以来的两千年历史来看,再次调查二十五史,儒家思想中第一个是和平的思想!其仁只是感到幸福美丽的外包装,就像资产阶级举起的博爱一样,本质上必须确保封建制度的等级制的等级制度,其礼仪是建立确保封建制度等级制度的工具,使封建制度等级制度的各等级平静下来,保护各等级的有为和规则儒家思想路极端地形成了印度的姓氏制度,以肤色决定的姓氏制度使印度在历史上是超人和自然的文明。但是,中国不是印度,反映法家思想的王侯相宁有超越儒家理想的坦率之路。

中国两千多年的历史在儒法之间的摆动中回顾过来,汉宣帝总结了治国的道路,汉家有自己的制度,以霸王的道路杂乱。秘而不宣,历代以外儒内法为治国秘籍。

孔儒这种出现在农耕社会的思想,在现代遇到工业社会后,成为杨家,不符合时代,救不了国灾民,内国富民强,外国回顾不了西方强权,残忍的历史现实必须消灭孔家店,拆除人们心中的这个形象。今天国学热的核心是孔儒思想的复活。摆脱历史痛苦和平生活不到几年的中国人,忘中国人,忘记了耻辱,想起了多次宽广的过去,也想起了民族兴起已经是僵尸的孔儒,幻想把孔儒的思想和外皮现代的外包装,回到孔子的原始思想,无论怎样美化,孔子的思想本质都会相反,僵化现代社会的现实是一致的。

教导人们学孔次子的人总有一天不想积极学孔次子,他们让别人学孔次子,自己高兴得到了利益。必须说破洞思想是人与自然思想的谣言,打开这个迷惑人的烟障。孔子的思想是安分保护自己的顺民,还是之后执着建立权利、公平、公平、正义,无论是现在还是未来,只要不是复古的人,不是厚古薄今的人,他一定会做出自己正确的自由选择。

人类社会的大势所趋,为某些人的复古衰退而衰退,或者回来衰退,前面的车轮毫不留情地破坏了所有的和障碍。这一秒面向下一秒,高峰面向沟槽,等级制面向权利和公平,社会阶层面向财富,专权面向民主,私有面向公有,资本主义面向社会主义,社会主义面向共产主义,一切都要进行,势不可挡。我们必须否认,走路不会受挫,但是继续的挫折不会变成大势所趋,复古的孔儒不是复活的走路大势,而是埋葬在历史坟墓里的僵尸,复古只是盗墓者爆发僵尸的灵魂。

今天,中国的各种文化已经远离古代的中国文明,但是今天的中国文明还没有建立,虽然已经有西式文明,但是精神文明还不足,是作为西方的精神文明,还是救过孔儒文明,是认真思考的自由选择,但是如果能正确自由选择的话,只能转移历史。作为西方的精神文明,结果是中国的全面西化,如果创造了新的中国文明,拯救孔儒文明,僵尸的头是幸福快乐的身体,不是西也不是古代,中国应该创造什么样的精神文明呢?历史也回答说,复古孔子的思想比走老路要多得多,攻取社会主义公有制思想也不能走老路。老路不是老路,时间不是唯一的区别。公有制的道路比私有制的更新!中国物质西化的方向和结果各不相同的精神如何文明,精神如西化,物质西化一定是南北西方的附庸,中兴就是其事例。

精神文明要独立国家,西化物质勇敢,大同小异西新中国文明一个人站在东方。过去已经过去了,不要再依恋过去的宽度了。必须雕刻新的中国文明,创造新的未来。这种精神文明的自由选择,历史再次证明,不是科学社会主义思想。

马克思主义思想产生于地理西方,但不是西方资产阶级的思想,而是意识形态的西方矛盾,是为全人类最后寻求和平的思想,是为大多数人利益的思想,说明了光明无限的前途道路。农村四十年的道路走到最后,必须回到集约化的道路上。一些民营经济企业有公私合营的愿望。

这是交错道路上已经看到的必然趋势,比所有修辞都要好。中国只有回顾社会主义,才能在西方独立国家有大放异彩的机会,在西方后面回顾老路,不能落入附庸,成为欧洲文明再次扩大土地的远东领土,中华文明几乎被送往历史。中国只有回顾社会主义,才能使中国涅槃成为新生,沿袭中华文明的精华,创造出新的中国文明,在旧东亚大地再次达到千年高峰。

在这个本来和新节点上,历史让我们自由选择,但我们决不能选择错误。


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